【令和9年正月】年末年始　巫女アルバイト募集中

2026年10月22日 ~ 出雲大社相模分祠

令和8年10月20日より、令和8年年末から令和9年の正月～節分にかけて御奉仕いただけるアルバイトの巫女を募集を開始します。当社公式サイトの求人欄の専用の求人フォームからお申込み願います。

〇勤務地　出雲大社相模分祠　神奈川県秦野市平沢１２２１　最寄駅小田急線「秦野駅」

〇募集人員　約30名

〇奉仕期間　　
　①12月20～30日　　　期間中1～2日程度研修あり　必ず参加（給与有）
　②12月31日大晦日～1月3日まで　必ず出勤　（大晦日徹夜かつ元昼勤務のシフトはありません）
　③1月4日～11日まで　　　　　　募集あり（1日15名程度）要出勤
　④12日～2月4日まで　　　　　　募集あり（特に土日祝）

〇対象　高校3年生以上　30歳までの女性を対象とさせて頂きます。　（※男性アルバイトは別途募集予定）

〇給与　
　①専門学生・大学生・フリーターほか　時給1300円　　時間外1625円　　交通費上限1日1000円　　
　　　　　（過去当社にてアルバイト巫女経験の方は、時給が割り増しされます）
　②高校生3年生　　時給1280円　　時間外1600円　交通費上限1日1000円
　　　　

〇事前説明会　12月13日（日）15時30分～18時頃　
※必ず参加する必要があります。

〇仕事内容　　授与品頒布・おみくじ頒布・御朱印頒布・参拝者対応　等

〇奉仕期間中の服装
・貸与：白衣、襦袢、腰紐、袴、雪駄、足袋
・持ち物：防寒着（白かベージュの無地）・ホッカイロなど

〇応募資格
・奉仕期間①は必ず出勤できること ②の期間も要出勤
・未婚女性
・通勤にかかる時間が概ね１時間以内の方　（勤務地は神奈川県秦野市・最寄り駅小田急線秦野駅）
・事前説明会に参加可能であること

〇応募締め切り　10月20日～11月20日まで

〇採用方法　履歴書・面接にて　10月・11月　随時
・面接時間は１5分程度を予定

〇採用までの流れ
１．求人フォームにてWEB申し込みのち、当社指定のエントリー用紙を送信しますので、面談時にご持参ください。（パソコン入力でも構いません）
２．結果を1週間以内にメールまたはお電話にてお知らせいたします

出雲大社相模分祠　求人担当
〒257-0015　神奈川県秦野市平沢1221
Mail:　info@izumosan.com

お問い合わせはメールにて承ります。

【令和８年】秋のご参拝・限定御朱印・七五三

2026年10月10日2026年10月13日 ~ 出雲大社相模分祠

・期間限定御朱印（紅葉）
１０月１０日～１１月末
出雲大社相模分祠　５００円
御嶽神社・八坂神社　各３００円
３社セット　１０００円
直接書き入れ可能です。

・七五三写真スポットのご紹介
境内各所に記念撮影スポットを設けています。ご家族様・ご参拝の皆様でお楽しみください。（境内における当社スタッフ以外のプロカメラマンによる撮影はお断りしております。出雲記念館写真室にてスナップ写真撮影も承っております。）

社殿正面

授与所前

出雲記念館前

・秋の音楽祭　ストリートピアノ
１０月１２日～１１月末　１０時～１６時半（雨天中止）　無料

・秋の菊花展

１０月２７日～１１月下旬

【令和９年】企業・法人様向け新年初祈祷の予約開始

2026年10月10日 ~ 出雲大社相模分祠

当社では企業・法人・団体様を円滑に受付・ご案内できますよう、新年初祈祷の事前申し込みを実施しております。
（予約申し込み無しでも御祈願は毎日承っております）

【申し込み条件】
◎１月４日以降のみ受付いたします（三が日は当日申し込みのみ承ります）
◎企業・法人・団体様であること（個人の事前予約は承っておりません）
◎玉串料（祈祷料）１万円以上であること（１件当たり３万円以上で巫女舞の奉納があります）
※御祈願は他の団体・個人様と一緒にご案内致します・単独での御祈願は承っておりません。

【申し込み方法】
FAXまたはメールにて対応をさせていただきます。

◎FAXの場合
下記リンクより用紙をダウンロードしていただき、必要事項をご記入の上、当社までお送りください。
企業・法人・団体様向け祈祷申込用紙(PDFリンク)
FAX　0463-82-1728

◎メールの場合
上記申込用紙の事項をご記入いただき、info@izumosan.comまでお送りください
【必要事項】
・会社名、部署名など（読み上げる・祈祷札に記入するお名前をお書きください）
・所在地
・願意
・希望日時
・玉串料（金額）
・玉串拝礼者数/参列予定人数
・ご担当者様名/ご連絡先電話番号

令和8年夏越の大祓について

注目 ~ 出雲大社相模分祠

6月下旬より、茅の輪を奉製し境内参道に設置しております。
本年の夏越大祓は下記の通り実施致します。予約不要　当日参加可。ご参列できない方は郵送での授与品の授与も行っております。

６月２８日（日）　１５時～
６月３０日（火）　１８時～
７月５日（日）　　１６時～

初穂料３０００円をお納めいただきました方には授与品をお渡ししております。

夏越の大祓とは―

　大祓神事の歴史は古く、大祓詞（中臣祓）は平安時代の「延喜式」（９２７年）に記載され、古代豪族の中臣氏が司る宮中行事でもありました。人が生きる上で知らず知らずのうちに犯した罪や穢れを取り除き、疫病や災厄を避け心身を清らかにすることを祈念した神事です。とりわけ生と死が身近であった中世においては重要な意味合いをもっていたと考えられます。江戸時代以降はこの六月の梅雨の時期に合わせて疫病・災厄除けを祈願した茅の輪くぐりの神事が広く江戸の庶民に広まったとされ、日本中で行われる伝統行事となりました。当分祠でも毎年欠かさず斎行する恒例行事であり、大きな茅の輪を手作りで製作しております。
　当分祠境内におきまして、6月下旬から8月末頃まで茅の輪くぐりを体験することができます。

　茅の輪くぐりの神事
「みな月の夏越の祓えする人はちとせの命のぶといふなり」
この和歌の起源を遡ると、寛弘三年（西暦1006年）頃編纂の『拾遺和歌集』に「題しらず」「よみ人知らず」として記されており、当時より高い注目があったことが読み取れます。
茅の輪をくぐる時は、古式豊かな抑揚で大祓の和歌を唱えながら三周まわることが作法とされます。茅の輪の展示期間中はご自由にご参加いただけます。

形代（かたしろ）に穢れを祓い落とす
古くより禊や祓をする際に、人間の身代わりとして人形（ひとがた）を形代に用いてきました。当分祠では夏冬の大祓の際に、人形（ひとがた）・車形（くるまがた）を用意し、それらを形代（かたしろ）にして自らの罪穢れをうつしお祓いします。
人形の紙に住所・氏名を記入し、息を三回吹きかけ、頭から全身気になる場所を撫でこすり、悪い気を取りうつしてお祓いします。
車形に住所・氏名・ナンバーを記入し同様に自家用車、バイク・自転車などの四方を撫でこすって罪穢れをお祓いし当分祠にお納め下さい。大祓の神事の際、ご自身の身代わりとしてお祓いし、後ほど忌火でお焚き上げします。

なんで茅の輪を飾るのか？
その答えは神話―『備後国風土記』（和銅６年・西暦７１３年ころ奈良時代初期に編纂）に伝えられております。鎌倉時代中期、卜部兼方によって記された『釈日本紀』に、「備後国風土記逸文」として「蘇民将来」の逸話が伝存している。諸説あるが一般に次のように伝えられている。
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武塔（むたふ）の神が、旅をしている途中、蘇民将来、巨旦将来という兄弟に宿を求めたところ、弟の巨旦将来（こたんしょうらい）は裕福であったにも関わらず宿泊を拒んだのに対し、兄の蘇民将来（そみんしょうらい）は貧しいながらも喜んで厚く饗しました。その数年後、再び蘇民将来のもとを訪ねた武塔の神は「私の名は素盞鳴神（すさのおのかみ）である。もし悪い病気が流行ることがあった時には、茅で輪を作り腰につければ病気に罹らない」と教えられました。そして疫病が流行したときに巨旦将来の家族は病に倒れましたが、蘇民将来の家族は茅の輪で助かったというのです。
この言い伝えから「蘇民将来」と書いた紙を門に貼るという信仰が生まれました。茅の輪も当初は伝説のとおり小さなものを腰に付けるというものでしたが、江戸時代初期になり、大きな茅の輪を潜って罪や災い、病を取り除くという神事になったと言われております。

「蘇民将来」逸話　神話を読み解く 蘇民将来信仰を読み解くことで当時の人々の切迫した祈りや死生観がわかります。
諸説解釈がありますが、神様に茅の輪をもらって助かったという部分は共通しますが、最も古いとされる備後国風土記の伝承では、茅の輪を渡された夜、疫病から助かったのは蘇民将来の娘だけであり、巨旦も蘇民将来も、この物語に関わる全ての村人が悉く病でこの世を去ってしまいます。結びに神様より、「後世茅の輪を着けて蘇民将来の子孫と名乗れば疫病の難から免れるだろう」と諭される結末ですが、あまりにあっけない結末に得体のしれない後味の悪さを感じます。当時の人々にとって一度疫病が発生してしまえば集落全体が一夜で死に絶えることもある大変な死活問題であったことが分かります。ワクチンのない時代の疫病に対する先人の恐れや無念さが祈りとなって神話に伝えられているのです。同時に人の助け合いの大切さも伝えるものです。
神道の信仰の根源とは人間の力を超えた事象や自然のはたらきに対し、恐れや畏敬の念をもって崇め称えたものと考えられます。物語の中ですら神様の力に頼っても簡単には疫病から免れられないことからも当時の人の疫病に対する恐怖と、疫病除けの祈りの切実さが時代を超えて読み取れます。